4月20日，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院博士生導(dǎo)師、馬克思主義研究中心執(zhí)行主任張文喜教授做客我校哲學(xué)學(xué)院，帶來(lái)題為《從我們的體會(huì)看馬克思的道德批判》的學(xué)術(shù)講座。
張文喜教授立足于馬克思主義哲學(xué)研究的理論前沿，強(qiáng)調(diào)重提“究竟如何理解馬克思哲學(xué)與道德的關(guān)系”問(wèn)題依然是馬克思主義哲學(xué)研究的核心問(wèn)題。張教授從福格特對(duì)馬克
思的蓄意誣蔑以及馬克思的反擊入手，認(rèn)為不能將馬克思定位為道德學(xué)家，但馬克思哲學(xué)具有三個(gè)層次的道德批判。
在析論馬克思主義哲學(xué)與道德關(guān)系問(wèn)題的基礎(chǔ)上，張文喜教授從經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系的角度，析論了馬克思倫理學(xué)的存在方式、阿馬蒂亞?森對(duì)經(jīng)濟(jì)與倫理關(guān)系的探究、經(jīng)濟(jì)學(xué)與道德以及倫理學(xué)的關(guān)系，并進(jìn)而指出馬克思主義的倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)：經(jīng)濟(jì)學(xué)研究可以而且必須聯(lián)系到倫理學(xué)。張教授認(rèn)為：馬克思重視經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理問(wèn)題，不再傳達(dá)傳統(tǒng)道德故事，而是做一個(gè)治療工作。而經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)的分離正是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的貧困的根源。
在析論了馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)內(nèi)在關(guān)系問(wèn)題的基礎(chǔ)上，張文喜教授系統(tǒng)分析和論證了社會(huì)主義道德的可能性，并對(duì)社會(huì)主義道德誤解的流行觀念進(jìn)行了細(xì)致的批駁，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的倫理指向作出了系統(tǒng)的論證，強(qiáng)調(diào)馬克思更像他的同個(gè)時(shí)代的人，而不是古典道德主義者。
張教授對(duì)馬克思的道德批判的析論，引起師生的理論興趣。學(xué)生們就馬克思與現(xiàn)代哲學(xué)的關(guān)系、馬克思倫理學(xué)的當(dāng)代價(jià)值等問(wèn)題對(duì)張教授的講解提出回應(yīng)和問(wèn)題，張教授對(duì)相關(guān)問(wèn)題做了細(xì)致的回答。整場(chǎng)報(bào)告在熱烈的對(duì)答論辯中結(jié)束。
張文喜教授現(xiàn)為中國(guó)辯證唯物主義學(xué)會(huì)理事、認(rèn)識(shí)論分會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)等；廈門(mén)大學(xué)、浙江工商大學(xué)等兼職教授，是國(guó)內(nèi)著名的馬克思主義哲學(xué)研究專家。現(xiàn)已出版專著《自我的建構(gòu)與解構(gòu)》、《自我及其他者》、《顛覆形而上學(xué)——馬克思和海德格爾之論》、《馬克思論‘大寫(xiě)的人’》、《歷史唯物主義的政治哲學(xué)向度》；《重建歷史唯物主義歷史總體觀》等；在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等雜志公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇。（文/圖由哲學(xué)學(xué)院提供）
0451-86609114 
[email protected] 
哈爾濱市南崗區(qū)學(xué)府路74號(hào) 
意見(jiàn)反饋 
